私は家事や介護などで多忙を極めておりますので色々と整理する余裕がありません。申し訳ありませんが、この場で大土肥に関する要点を整理させて頂きますのでご容赦ください。

• 伊豆山神社ではもともと火牟須比命は祀られていないことが判りました！
  そして伊豆山神社摂社の雷電社には、雷電童子（月光童子）すなわち瓊々杵尊（ニニギノミコト）が祀られていることが判りました。
  レポートの「註１０．雷電権現の記述」などをご覧ください。
  その結果、雷電社の末社である大土肥の雷電神社は当然ながら瓊々杵尊をお祀りしていたということになります。
  
  
• 上記のレポートの中でこちら大土肥に関する話は僅か一行しかありませんが、
  「註９．十一面観音について」の中で、「伊豆山略縁起によりますとこの桜童子は大鳥井村（現函南町大土肥）に奉られたとあります」と記載しました。
  また、この註釈の中で、「地元では桜童子を本地・正観音として信仰していました」とも紹介しました。（註釈の題名の十一面観音ではありませんのでご注意ください）
  さて、一般に木花咲耶姫の本地は正観音です。
  桜童子も正観音ということですので、そうなりますと大土肥に来られた桜童子は木花咲耶姫（コノハナサクヤヒメ）と想定することができるのです。
  （話はそれますが、大土肥は大鳥井「おおとりい」で良かったのですね〜♪）
  
  
• そうなりますと、大土肥の雷電神社には瓊々杵尊とその奥様であられる木花咲耶姫が祀られたと想定することができたのです。
  ただ残念ながら、私はこれら二柱の神様を同時に記述した文献をまだ見つけることができません。
  でも、木花咲耶姫が大土肥に来られたのですから、大土肥の雷電神社で瓊々杵尊と木花咲耶姫を祀っていなかったとするのには無理があります。やはりこの二柱の神様を祀っていたと考えることができると思っています。